中华任姓图腾诠释
任天京 任咏夏
2012年12月8日
释义：任姓人以妊娠为图腾从“女”从“壬”。女子双手交叉跪姿为上古习俗，淑女形态温柔、端庄、优美、 高贵，壬字表示妇女怀孕状，上下横线意为一化为二，一竖当中添点加粗，像妇女怀孕大腹之态，古老任人知母不知父，所以任人以女子怀孕为图腾。
一个姓氏的图腾本应该是每个姓氏大族最为郑重思考研究的头等大事，可是由于历史文化的原因，却被一些姓氏文化爱好者越俎代庖，而鉴于我们知识局限，一见图形，虽不明含义却盲目轻信错误地引用。为此，我们把他人设计的任姓图腾的原意予以介绍。对他们不可取之处提出异议，再把我们研究设计的任姓图腾奉献给大家，切盼指正确认。
一、对他人设计的任姓图腾的评价
现今流传的任姓图腾有两种。一种出自王大有著《寻根万年中华：中华百家姓图腾始原》，其对任姓图腾的释义是：任姓是伏羲氏风姓族支，本作凭，由“人”“壬” 组成，壬为天竿，“几”是“ ” 即是风简化，“人”字头戴胜，所以任以天竿与戴胜鸟为图腾。还有一种是出自袁义达等著《中国姓氏三百大姓》，他对任姓图腾的释义是：甲骨文的“任”字，左边是一个侧立行走的人形，右边是一个“工”，表示顶天立地之意。金文和小篆的任字，随右边的字形变化，由先加点，后变横，到楷书时变成今天的任字。
王大有设计的任姓图腾，外观漂亮，结构严谨，但他认为任姓为风姓族支，天竿与戴胜鸟是任姓的原始图腾等，与我们研究的认识相左，与一般姓氏一样，任姓是一个多源姓氏，然而她的主体，影响最大的任姓为黄帝后裔，风姓任氏仅是后来的一个任姓而已；另外，图腾以形象直观为特征，如此繁杂的图腾，非一般人可识别，更何况古任人呢？袁义达设计的任姓图腾，简单明了，是一个甲骨文字，古朴清新，他对图腾意义的诠释为任姓先人智慧过人和勇武能干，承担重任而定任为图腾，但他忽略了一个很重要的事实，即妊是中国三大古姓之一，与姜姚一样带有女性特征，母系社会已存在，进入父系社会才由“妊”演化为“任”。
综上所述，王之任姓图腾喧宾夺主，弄错了任姓主体主源，袁之任姓图腾缩短了任姓历史，把任推到父系社会。王袁之任姓图腾均忽略了任姓之“妊”，即妊娠的最本质的内涵，因此，王袁两人设计的任姓图腾均不可取，我们有必要独立自主，考察历史，重新研究设计任姓自己的图腾。
二、中华任姓图腾的确认
我国的氏族发展，大致可分为无姓氏时代和有姓氏时代两个历史阶段。一般以黄帝时期为界线，黄帝前的母系时代未有文字，氏族以崇拜物为图腾，黄帝时期后出现了汉文字，氏族多以文字代替图腾或以文字作为氏族符号，渐渐远离图腾崇拜。因此，一般只有古老的姓氏才有崇拜物或崇拜图腾。而任姓是一个非常古老的姓氏，某种意义可谓天下第一姓，那么，我们先民的崇拜物或崇拜图腾应该是什么呢？
在遥远的原始社会旧石器时代晚期，中华的大地上便产生了母系氏族公社。母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。世代按母系传承。妇女在氏族公社中居于支配地位，每个母系氏族公社有自己的名称、墓地，在社会生活中，崇敬共同的神祗或图腾。在婚姻关系上，禁止族内婚，而实行族外婚。但那时的人类生活非常艰苦，生产力十分低下，氏族部落之间的争斗又相当激烈。因此，人们便把人口的繁殖当作每个部落的头等大事，对女人怀孕生育的重视被提到日常生活的最高位置（这个习惯一直沿袭到今天）。
胎儿在母体内发育成长的过程叫妊娠。由于“妊”为女人所特有，认识始于感性，任人氏族最早把妊尊敬为自己的崇拜，引申为妊族群，演化为妊人，姓妊的人。由于在母系氏族公社时期没有文字，最早只有意会，随后开始有口传，到了象形文字产生之初，由于妊娠期间妇女的身体逐渐变成中间隆起，根据这种形状，便有了“壬”。形状像织布的梭子，两头小中间大，“壬为妊之初文”，由于“壬”产生于母系社会，因此，“壬”字加女旁，便成了“妊”，进入父系社会后，又换成人旁，就成了“任”字，一直沿用到今天。
“妊”由来已久，仅从事文字实物就可追溯到商代，而且代不绝“妊”，其实这就是母系社会的遗存。商武丁时期（前1259年——前1201年）有我国最早石刻文字“妊冉入石” 石磬之妊，西周初期（约前1100年）有“王盉”及“太妊簋”青铜器，在“玉盉”上有铭文：“王作丰妊单宝盘盉”之妊，还有西周早期（前11世纪）“妊簋”“王妊簋”青铜器之妊。而且这些考古文物均为“妊”而未见任。各种甲骨文之“妊”字如下：
它们既是甲骨文，金文，代表着一些青铜器物。其中薛、铸均为任姓之国，我们设计之妊比较接近1959之妊，由此也可证袁义达之任不足取。
对妊之尊崇，近代出土的大批陶俑可以作为佐证。如1982年辽宁喀山出土的孕女神象和孕妇陶塑，距今约5000年。后来，在河北滦平县后台子遗址出土的六种女性石雕，孕妇特征十分鲜明，距今约7000年。而在内蒙古林西县出土的白音长汁女神像，距今约8000年。在这些古人墓葬中，有不少裸女陶俑，腹部隆起，成怀孕状，被称作生育女神，被专家称为最典型的史前“维纳斯”。它表明了原始初民的生殖崇拜观念和繁育后代的愿望，同时也可以验证人类以妇女妊娠口传衍生得姓的历史是多么地久远。这样的原生态衍姓，恐怕唯有任姓了。也因此，我们说任姓可谓天下第一姓。
而且，这种论述也并非空穴来风，古书有记。如：《通志·氏族略三》云：“以姓为氏；姓也，未详得姓之始。然妊娠，女子之事也；姓，女子之称也。妊古作壬，又作妊。”这样我们可以认为任姓先民的崇拜图腾应该是妇女妊娠的姿态，崇拜物应该是妇女妊娠时腹部隆起成怀孕状的裸女陶俑。据此，我们将甲骨文中的“妊”字进行艺术修饰和优化组合，创设为任姓图腾。这种创设还依据1976年妇好墓出土的“妇好”铜偶方彝的底部铭文，选其跪姿女字。
妇好是商王武丁的妻子，姓妊，她是我国有文字记载的第一位文武双全的女将军。生前，她参与国家大事，主持祭祀，带兵征战，颇具传奇色彩。她屡任军将征战沙场，曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。她参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，是中国战争史上记载最早的一次伏击战。武丁对妇好宠爱有加，在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的10000余片甲骨中，她就出现过两百多次。
“妇好”铜偶方彝，原器通高60厘米，重71公斤，1976年河南安阳妇好墓出土，现藏中国国家博物馆。此器造型气势磅礴，威武雄壮，它像一通史碑，记述着商王室的尊贵奢华以及妇好本人的巾帼英姿。妊之女字旁字形即选于此尊。
三、中华任姓图腾诠释
任姓是中华民族最古老的姓氏之一，起始于遥远的原始母系氏族社会，迄今至少已有五、六千年的历史，甚至可以上溯得更远。它在上古时代就有自己氏族崇拜的图腾，由于上古时代文明与科学的局限，任姓先民只好把任姓图腾的描绘任务留给自己的后人。
我们在多年研究任姓历史与文化的基础上，参考名家的姓氏图腾创作设计；以任姓历史文化和出土文物为依据，以古文字为素材，以任姓人的身份，构思创设一个属于本族的任姓图腾。
任姓图腾的结构从“女”、从“工”。“女”字是一个象形字，她源于商国家级“妇好”铜偶方彝，它表现了一个淑女温柔、端庄、大方的形象，是十分美好的女性形象；同时它也表示了妇女在氏族社会中的支配地位，因为母系氏族公社时期，部落的领袖都是女的，所有许多姓氏都从“女”旁，而且有许多人名，也是女字当头，如传说中的女娲、尧女女莹等，特别是炎帝母妊姒，可谓知母不知父，妊姓之始祖。用的是女字旁的字为名；
另外，上古母系氏族公社时期根本没有歧视女性的社会风气，所以古代贵族大姓很多都有女字旁，如：姬（黄帝、周姓）姜（炎帝）姚（舜）妫（尧）等，这说明当时女性的地位极高，是极受敬重的。至于图中女性的跪姿形状乃是上古时代一种社会习俗的表现，因为那时没有凳子，所以不论男女都是跪坐，而且这种坐法一直延续到春秋战国时代。
图腾右边从“工”，首先表示妇女怀孕的意思，上下各一条横线当中一竖，意为一化为二，金文把一竖当中添点加粗，更象妇女怀孕之状；这是母系氏族时期妊娠崇拜意识的具体表达，其次也表示顶天立地之意，组成的字会意指有能力穿越丛林，或者冲出冲重围的勇武人物；说明当时任姓人的首领是大部落中智慧过人和能承担重任的勇武能干的强人。“妊”的符号便自然成为任人氏族的名称和族徽。
到了父系氏族时期，女旁被人旁所代替，传为任姓。“任”有“重任”、“担当”等意思，含义深刻。而后，任姓人居住的地方称为“任”，建筑的城堡称“任邑”，最终发展出现了“任国”和“任姓”。
主要参考资料文献：
任天京、任咏夏：《中华任姓图腾诠释》2010年4月打印稿。
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任天京：《关于妇好姓“妊”之考证》2008年10月打印稿。
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湖南省博物馆：《国家宝藏·中国国家博物馆藏品展》2007年长沙。
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